اگر توجه نماييم در هر كشور و جغرافيايي كه نشانه يي از تمدن و فرهنگ موجود است، حتماً بعضي روزهاي خاص مذهبي و يا هم غير مذهبي را مشاهده مي كنيم كه مردمان آن مرز و بوم آن را به طور اجتماعي و يا هم انفرادي با فرستادن دسته هاي …

هر قوم و ملتي بنا به فطرت و سرشت شان دوست دارند كه در مناسبت هايي ويژه جشن هايي داشته باشند و هر قومي ارزش هاي به خصوص خود را دارند بناءً تقليد از ديگر اقوام را براي خود ننگ و عار مي دانند و همواره مي كوشند كه ارزش …

قرار نوشته مؤرخان واطلاعات تاريخ نويسان از مراسم نو روز در دربار سلاطين هخامنشي وشاهنشاهان اشکاني اطلاعات دقيقي در دست نيست، اما آنچه از آداب برگزاري جشن نو روز در عهد ساسانيان بدست رسيده است در روايات مورخان کافي مورد بحث قرار گرفته که بصورت اختصار خلاصه آن ازين قرار …

راجع به علل پيدايش نوروز در افسانه ها بحثهاي بس طولاني ودنباله داري آمده که بيشتر آنها همان وزن وارزش افسانه اي داشته نميتوان آنها را به حيث يک حقيقت تاريخي پذيرفت، بلکه اکثر آنها اساطيري بيش نيست که اينک ما به ذکر برخي ازين روايات ذيلاً مي پردازيم. برخي …

قواميس و فرهنگهاي لغت اعم از عربي و عجمي بالاتفاق نوروز را به معناي روز نو معنا کرده اند، صاحب معجم الوسيط و ترتيب قاموس المحيط گفته اند: ” نوروز اوالنيروز (بالفارسية) اليوم الجديد وهو اول يوم من السنة الشمسية الايرانية ويوافق اليوم الحادي والعشرين من شهرمارس من السنة الميلادية …

در برگزاری و تدویر عید ملتها، پای شعایر مذهبی دخیل بود یعنی به منظور ادای شعایر مذهبی و فکری و بلند بردن درفش همان پندارها و باورهای فکری و فرهنگی شان، روزی را جشن گرفته به شادمانی و سرور می پرداختند.  پس منظر تاریخی عید در اسلام فلسفه تبدیلی آن: …

هر ملت و گروهی روز ویژه دارند که در آن به خوشی و شادمانی می پردازند و با آراستن خود به لباس جدید و آرایش مرسوم همان زمان و محیط به گشت زنی ، سیاحت و تفریح مبادرت می ورزند و این چنان رسم و عادتی است که هیچ ملتی …

از شبهاتي كه مخالفان تحريم اين اعياد ذكر مي كنند، به دو مورد اشاره مي كنيم: ۱- آنچه كه شما عيد مي ناميد و حرام مي دانيد در حقيقت عيد نيست بلكه فقط بزرگداشت يا مناسبت و يادبودي است بر خلاف اعيادي كه در آنها اذكاري معين، نمازي بخصوص و …